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陶朱公范蠡，则以鬼谷赐为徒，传以武略，名为王鳌。

王鳌：师父，因何唤我王鳌？

范蠡：你门人弟子皆为王师，出将入相，故以王为氏；又取女娲娘娘昔斩鳌足，以顶天立地，寓为独占鳌头，处处领先于人，斩将夺旗，故名为鳌。你有孪生兄长，是为王翊。

王鳌：既然鬼谷孪生双子，弟子居次，不敢压过兄长，可改“鳌”为“敖”，如何？

范蠡：甚好，甚好，则你便称王敖。

岁月流逝，光阴如电，不觉王敖五十岁时，陶朱公范蠡忽坐化尸解，升仙离去。

临终之时，亦给王敖留下一卷天书，名曰《鬼谷子兵法》。王敖启书看时，亦是十三篇，内中详解用兵之法，制胜之术。

首篇略曰：纵横捭阖，万物之先。交言弭兵，不战屈人，以战止战，才为上策。

次篇略曰：兵机大事，在知己知彼，要有致胜之谋，须审其情，定其基。

三篇略曰：君主重用，将帅出仕，建功立业。侍君不用，卸甲归田。

四篇略曰：分分合合，是谓自然。破家杀身之仇，资源分配，易被人挑唆。

五篇略曰：远近征伐，先权衡力量优劣。征服上策，是靠实力威慑。

六篇略曰：各国或联或抗，须全面筹谋。联此击彼，须仗才智以断，运用自如。

七篇略曰：策划国之重事，须揣测别国之思。揣测，乃是计谋根本。

八篇略曰：主练兵者，关键在谋；谋是否成，关键又在于周密。

九篇略曰：善霸天下者，须权衡天下各方力量，然后决策。

十篇略曰：计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。

十一篇略曰：凡要决断，可依分析决之。难于决断，可以占筮决之。

十二篇略曰：须赏罚严明，用赏公正。赏罚严明，无往不胜。

十三篇略曰：智者不用己短，宁用愚人之长；不用己拙，宁用愚人之巧。

由是鬼谷双子各就所学，分别乃为纵横门及兵家门创派祖师。

七十岁后，鬼谷双子开始分别立坛收徒。王诩因善谈禅机，故称王禅老祖；王敖因武艺绝世，傲视天下，故称王敖老祖。

时有宋人墨翟，闻说鬼谷子在云梦山修道练术，通天彻地，学问渊博，无人能及，于是寻找前来，求与王诩共修，切磋各自学术。王诩许之，于是便与墨翟一起采药修道。

镜头闪回，叙说墨子。

墨翟先祖，是为殷商王室，乃宋襄公之兄目夷后裔。目夷曾为宋襄公大司马，后代失去贵族身份，降为平民，便以墨为氏。

墨子约出生于周敬王四十年，或说四十四年，少年曾为牧童，又学过木工。其所制作守城器械之术，甚至高过匠门祖师公输班，天下独自为尊。

因远离老城七十里外而居，故自称鄙人，被人称为布衣之士。

墨子文化知识高深，又身为工农下士，故自诩说：上无君上之事，下无耕农之难。

三十岁之后，墨子决心离开故里，周游列国，拜访天下名师，学习治国之道，恢复先祖荣光。于是足穿草鞋，步行天下，开始在各地游学。

墨子曾从师儒者，学习孔门儒学，称道尧舜禹三王，习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但因不满儒家学说，而另创墨家学派，专与儒家对立。

墨子另立新说，在各地聚众讲学，以激烈言辞抨击儒家学说，以及诸侯国君暴政。大批手工业者及下层士人由是产生共鸣，开始追随墨子，逐步形成墨家学派。

墨家宣扬仁政，倒与

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