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第六集 尧舜禅位(第3/8页)

四方,改变自然,万物不宁。虽世人效法其行,但为诸侯则可,而不可做天子。若使治理天下,必生动乱,是臣子之灾,君主之害也。



帝尧:信哉此言,此事再议。我欲奉行仁义于天下,使万民得利,可乎?



许由:陛下若果如此,恐必将被天下耻笑也。



帝尧:因何所故,而作如此危言?



许由:天下庶民,不难笼络。爱之则近,利之则徕;褒之则勤,恶之则散。若使民得利是谓仁义,则举世假借仁义取利者必多。如此仁义非但不行,且为虚伪工具。欲凭一人决断以使天下获利,统一号令则可。陛下只知贤人可利天下,而不知贤人更可害天下也。



帝尧:日出东方,火把不熄,如此微光,岂非多余?大雨刚过,又去浇园,岂非徒劳?不才如我,难为天子,尸位素餐,惭愧无地。请许将万民以托先生,必致天下太平。



许由:陛下治理天下,升平日久,万民欢悦。既天下已平,我岂为名首?名从属于实,我不为虚。君其归乎!天子于我无用。所谓疱厨不供,祭祀亦难替代烹调也。



许由辞帝出宫,逃到箕山之下,颍水之阳,耕田而食。时有阳城大贤,山居不营世利,在树上筑巢而居,时人号曰巢父。因慕许由贤名,迁来箕山之下,与其同耦。



时隔未久,帝尧又命人寻来,聘请许由为九州之长。



许由:此言不堪以闻!



许由说罢,便抛下天使,跑到河畔去洗耳。巢父牵牛去河边饮水,便问原因。



巢父:子就水洗耳为何?



许由:匹夫结志,固如盘石,采山饮河,以求陶冶情操,非求禄位;纵情游闲,以求安然无惧,非贪天下。帝尧不胜哓哓,前以帝位让之,是我不从;今又使人请我为九州长,辱我双耳。故此就水而洗之。



巢父:子若处高岸深谷,谁能见之?子故浮游,欲闻求名声于世,帝尧故慕虚名,以让子也。子故作清高,脏此河水,污吾犊口!



巢父说罢,冷笑不已,遂牵其牛,去上流饮之。



许由死后,葬于箕山,此后亦名许由山。



许由既死,帝尧复闻巢父大贤,又欲以帝位让之。巢父闻而隐居兖州聊城,在此放牧了其终生。聊城古有巢陵,是为巢父葬身之处,在今东昌府区许营村西北二里许。



历史真相:帝尧数度让位不出,许由等人竭力推辞,避之不及,此乃何故?其实原因一说便破,皆为洪水所逼,束手无策之故。须知帝尧所处时代,是继女娲补天之后,传说中第二个大洪水期。当时水势浩大,淹没山丘高冈,民不安居,帝尧对此睡不安寝,食不甘味,故此每欲将帝位让之。而许由、巢父等也不糊涂,谁肯接这烫手山芋?



帝尧让位不成,乃召集群臣,征询四岳意见,问谁可治理水患。



帝尧:今天下水患汹汹,黎民不胜其苦。谁有治水之能,卿等当举荐之,以分朕忧。



四岳经过商议,终于达成一致意见,于是异口同声,共同推荐。



羲仲:有崇侯鲧职司北地,水族正归其所辖,可以治之。



帝尧:崇鲧时常抗命,又刚愎自用,可否另换他人?



羲和:除其之外,天下实无能者。



帝尧:如此便准四卿之奏,立即传旨,任命北伯崇鲧去治理水患。



四岳:喏!



羲和:治水重任,还请陛下许以重赏,以督其责。



帝尧:如何赏法?



羲和:臣闻陛下常有禅让之意。若崇侯鲧十年内治平水患,陛下便许以天子之位让之,岂非两全其美之策?



帝尧:准奏。



传旨官于是赍诏,驰至崇都,来见崇鲧颁旨。崇鲧姒姓,字熙,帝颛顼

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